Az angyalok szabad akarata

A zsidó rabbik által elfogadott felfogás szerint az angyaloknak és a többi isteni teremtménynek nincs szabad akarata, mert csak az embernek van szabad akarata. Mivel szerintük az angyaloknak nincs szabad akaratuk, ezért egyfajta "robotoknak" tekintik őket, akik mindenben csak a munkájukat (szolgálatukat) végzik. Viszont az ember szabad akarata által képes rosszat is cselekedni.
Sok filozófus, teológus és mások is, néha hasonlóan vélekednek az angyalokról.
Így a Sátán valójában Isten küldötte, hogy minket embereket próbára tegyen. Tehát valójában Isten akaratát hajtja végre, mert ez a dolga, hogy megpróbálja félrevezetni az embereket. Úgy tűnik, hogy a zsidó filozófia konzisztens, mert így nincs semmi gond azzal, hogy Isten jó, mert a rossz csak az ember szabad akaratából van a világban. Ez által minden egyszerű és könnyen érthető lesz mindenkinek.
A zsidó rabbik által helyesnek tartott tanítás itt hallgatható meg: [1], [2].

Mi ezzel a felfogással a probléma? Úgy tűnhet, hogy lényegtelen dolog, de mégsem az, mert ebből a felfogásból sok minden következik.

Vegyük a mesterséges intelligenciát, aminek egyáltalán nincs önálló akarata, így érzelmei sem lehetnek, annak ellenére, hogy sok mindenben értelmesnek tűnik. Vannak ugyan "gondolatai" és "nézetei", de ezek nem igazán nevezhetők saját gondolatoknak vagy nézeteknek, inkább csak egy előre programozott algoritmus kimenetének.
Most gondolkodjuk el azon kik az angyalok, mi alkotja lényegüket?
Minden szellemi lény bizonyos ideákat hordoz, szellemi gondolatokat, amik lényegét és individualitását adják. Nincs két egyforma angyal, illetve szellemi lény. Ha van individualitása, akkor biztosan különbözik is más szellemi lényektől. Miben különbözik? Mivel szellemi lényekről van szó, akkor elsősorban gondolkodásában, nézeteiben, meglátásában, véleményében és szellemében tud különbözni. Ez viszont azt jelenti, hogy ugyanarról a dologról másként vélekedhet, nem pontosan ugyan úgy, mint más lények, hiszen ezért individualitás. Viszont, ha nincs szabad akarata, akkor hiába gondol mást, azt kell tennie, ami meg van szabva, mert nincs önálló akarata (mint mondjuk a mesterséges intelligenciának). Lehetnek érzései, érzelmei? Hiszen egy robotnak nem úgy vannak érzelmei és gondolatai, mint az embernek, mert robot csak színlelt érzelmekkel tud rendelkezni. Egy robotnak nincs saját akarata és hite. Tehát ezzel azt is mondjuk, hogy mivel Isten fiainak nincsen saját szabad akarata, ezért emóciójuk és hitük sem lehet. Ezek szerint nincs bennük lélek sem, mert a lélekben születnek az érzelmek és az emóciók.
Valóban igaz lehet mindez?

Nézzünk meg egy beszélgetést Isten és a Sátán közt:

"Történt egy napon, hogy eljöttek az istenfiak, hogy az ÚR színe elé járuljanak. Eljött velük a Sátán is, hogy az ÚR színe elé járuljon.
Az ÚR azt kérdezte a Sátántól: Honnan jössz? A Sátán így felelt az ÚRnak: Körülkerültem és át- meg átjártam a földet.
Az ÚR pedig azt kérdezte a Sátántól: Észrevetted-e szolgámat, Jóbot? Bizony nincs a földön olyan, mint ő: feddhetetlen, igaz, istenfélő, és kerüli a rosszat. Még most is állhatatos feddhetetlenségében, noha fölingereltél ellene, hogy ok nélkül sújtsam.
A Sátán ezt válaszolta az ÚRnak: Bőrt bőrért; de mindazt, amije csak van, odaadja az ember az életéért.
Nyújtsd csak ki a kezed, és sújts le csontjára és testére: vajon akkor nem átkoz-e meg téged szemtől szembe?
Az ÚR pedig azt mondta a Sátánnak: Íme, a kezedben van ő, csak az életét kíméld!
Akkor eltávozott a Sátán az ÚR színe elől, és megverte Jóbot undok fekéllyel tetőtől talpig." (Jób 2: 1-7)

Valóban nincs ennek alapján a Sátánnak saját akarata?

"Az emberölõ volt kezdettõl fogva, és nem állott meg az igazságban, mert nincsen õ benne igazság. Mikor hazugságot szól, a sajátjából [saját gondolkodásából] szól; mert hazug és hazugság atyja." (János evagéliuma 8:44)

Amikor a Biblia Isten fiairól beszél, akik tudnak örvendezni, akkor örvendezésük is csak színlelés volna, mert ezt kell tenniük?

"Amikor együtt vigadoztak a hajnalcsillagok, és ujjongtak az isten fiai" (Jób 38:7)

A Biblia megemlít Isten fiaival kapcsolatban olyan dolgokat is, amik megtörténtek, de nem Isten akarata szerint, és ezek a cselekedetek a vízözön büntetését vonták maguk után. Hogyan akarhattak ilyen dolgokat Isten fiai, ha nincs saját önálló akaratuk? (Itt a Biblia elég szűkszavú, de arról van szó, hogy az angyalok egy csoportja lejött a fölre fizikai testben. Ezekre az angyalaokra általában úgy szoknak hivatkozni, mint a bukott angyalokra.)

"Amikor az emberek kezdtek elszaporodni a földön és leányaik születtek, az Isten fiai látták, hogy az emberek lányai szépek. Feleségül vették mindazokat, akik tetszettek nekik." (1. Mózes 6:1,2)

Ha minden angyal és isteni teremtmény csak a munkáját végzi robot módjára, akkor miért kell háborúzniuk életüket sem sajnálva? Vagy ebben a háborúban csak azt csinálják, ami a munkájuk?

"Ezután nagy harc támadt a mennyben. Mihály és angyalai megtámadták a sárkányt. A sárkány és angyalai védekeztek, de nem tudtak ellenállni, s nem maradt számukra hely a mennyben.

Levetették a nagy sárkányt, az ősi kígyót, aki maga az ördög, a sátán, aki tévútra vezeti az egész világot. A földre vetették, s vele együtt letaszították angyalait is.

Ekkor harsány hangot hallottam az égben: „Eljött Istenünk üdvössége, ereje és országa, és az ő Fölkentjének uralma, mert letaszították testvéreink vádlóját, aki éjjel-nappal vádolta őket Istenünk színe előtt.

De legyőzték a Bárány vérével és tanúságuk szavával, s nem kímélték életüket mindhalálig. Ezért örüljetek, egek, és ti, akik benne laktok!

Jaj a földnek és a tengernek, mert oda szállt le az ördög nagy haragjában. Tudja, hogy kevés ideje van hátra." (Jelenések 12:7-12)

Ha valakinek nincs szabad akarata, akkor hogyan lehet elítélve? Ezt egyetlen igazságos bíróság sem tenné meg, mert ezért nem lehetne őt hibáztatni. Viszont pont erről szól az Újszövetség, a Sátán és angyalainak az ítéletéről, és ezzel az embereknek az ítéletéről is.

Talán több problémát nem kell megemlítenem, mert minden logikusan gondolkodó ember megérti, hogy az Isten angyalainak és a Sátán angyalainak is, saját akarattal kell rendelkezniük.
Mivel Krisztus is egy szellemi lény, illetve Isten elsőszülött fia, ezért teljesen abszurd lenne azt gondolni, hogy az isteni lényeknek nincs szabad akaratuk, mert ahol Isten szelleme van, ott szabadság van (2. Korinthus 3:17-18), és Isten szolgálatát szabad akaratból, örömmel végzik Isten fiai, teljes belső meggyőződéssel. Más fajta (nem önkéntes) szolgálatot Isten nem kér senkitől, és nem is akarna elfogadni.

Mágikus szempontok szerint több mást is meg kell vizsgálnunk.
Gondolkodjuk el azon, hogy mondjuk egy kutyának van-e szabad akarata? A kutya cselekedeteit nagymértékben az előre programozott ösztönök irányítják, de ennek ellenére van saját szabad akarata is. Természetesen ez az akarat sok mindenben függ előreprogramozott ösztöneitől, de mégis vannak olyan cselekedetei, melyeket nem ösztönei határoznak meg. Tehát a kutya esetében a "szabadság" mértéke, illetve a szabad akarat lehetősége, jóval kisebb, mint az embernél.
Így megkérdőjelezhetjük, hogy az angyalok, illetve a szellemi lények, esetében milyen mértékű a szabad akarat. Mennyiben képes az előre programozott "ösztöneitől" eltérni? Mivel az angyalok is, mint az emberek meg lesznek ítélve, ezért egyértelmű, hogy cselekedeteikért maguk is képesek viselni a felelőséget. Ez azt mutatja, hogy szabadságuk mértékének igen magasnak kell lennie, hasonlóan az emberekhez. A szellemi lények ugyanúgy, mint az emberek, viselhetnek karmikus terheket, amit Bardon is megerősített, hiszen szintén fejlődnek. Mágikus gyakorlatban viszont tudjuk, hogy egy lény, aki végrehajtja a mágus akaratát, általában ennek a cselekedetnek a karmikus következményeit a mágusra hárítja. De ez nem azért történik így, mert ő maga nem volna képes szabad akaratból cselekedni. Bardon azt is leírja, ha a mágus olyat kérne egy szellemi lénytől, aminek karmikus terheit nem volna képes a mágus elviselni (felelni ezekért), akkor általában a lény nem engedelmeskedik a mágus akaratának, mivel ezeket a terheket a lénynek kéne viselnie.
Azt mondhatjuk, hogy a teremtésben a szabad akarat mértéke összefügg a felelősséggel, mert amiért nem tud megfelelni felelőségteljesen, azért nem lehet felelőségre vonni. A szabadság és a felelősség kéz a kézben összefüggenek.
Franz Bardon azt is leírja, hogy a vezető szellemi lények nagyon sok mindenért felelnek az univerzumban. Ebből láthatjuk, hogy szabad akaratuknak is kell lennie, ami bizonyos esetekben magasabb szinten is lehet, mint egyes emberek esetében.

Fontos viszont megjegyezni, hogy teljesen helytelen volna, ha az emberi bűnöket valamilyen szellemi erők hatásaira hivatkozva próbálnánk könnyebíteni, illetve önmagunkat felmenteni (hogy valójában az nem a mi akaratunk volt), mert: "semmilyen szellemi lény nem kényszerítheti saját akaratát a mágusra " (beleegyezése nélkül), ahogy ezt Franz Bardon mondja.

Visszatérve ahhoz a gondolathoz, hogy Isten jó és szent. Akkor miért vannak negatív lények?
Tudni kell, hogy minden "isteni idea" (isteni eszme) mellett automatikusan megjelenhet egy vagy több ellentétes, negatív idea is. Ennek nem pontosan a "matematikai negációjának" kell lennie, hanem lehet valamilyen hamis értelmezése, mint valamilyen hazugság vagy féligazság. Viszont az isteni idea teljes megértéshez csak úgy juthatunk el, ha ki tudjuk zárni a tévedéseket, a hamis interpretációt és a részleges megértést. Ezért a megértéshez fonos a hamis interpretáció felismerése is. Egyébként nem volnánk képesek helyesen megérteni az igazságot és a lényeget. Gondolatainknak meg kell engedni, hogy a hamis értelmezést (a hazugságot) is kikutathassa, megértse mi a hiba abban a felfogásban. Ezzel valódi mélységeiben tudjuk megérteni az isteni dolgokat és végső soron, mint mély igazságokat tudjuk elfogadni.
Csak ezek után tudunk tiszták és ellenállóak lenni a hamis, illetve a negatív, szellemi erőkkel szemben.
Ha minden belső ellentmondás nélkül, értjük és hisszük az isteni gondolatokat, akkor az szentséget és a tisztaságot eredményez gondolatainkban.
Ebből talán mindenki megérti, miért kell Istennek megengednie a mi világunkban a hamisság (a nem teljesen tiszta vagy negatív szellemi erők) létezését is. Tehát a mi világunkban a világosság nem létezhetne (nem lenne felismerhető) a sötétség nélkül.